［豆瓣備份］在國外被不只一個人問過 XX 死人沒有。我說你都在國外了，看紀錄片不就行了。他們說紀錄片對不上，侯某某說在 XXX 沒死人，但視頻裡有死人，很困惑，對不上。說他們充分相信我，覺得我父母不會騙我，我也不會騙他們。我起初是覺得他們真是太相信 ZF 的宣傳了。後來問的人不是一個兩個，而且都很真誠，我就發現他們其實比一口罵到死的人更關心真相。從始至終，就有學生和市民兩場運動。真正遭受重創都地方在木犀地、建國門等外圍。但絕少有人提起市民的訴求，一切的一切都被包裝成一個顏色敘事。有的時候真為我父母他們冒的風險感到不值。這可能就是我對某個群體感到失落的開始。一次次想起侯某某的話，現實已經足夠有力了。
接著昨天的說兩句。通過對 XX 的觀察，我覺得比較深入了解事實的人都會發現，大規模的運動，往往不是某意識形態或者理念訴求所形成的，而是有更日常的、更平民的生活訴求。但是在報導中，無論是試圖掩蓋真相者、試圖強調真相者，都很少去關注這個日常的訴求。這種動因被知識份子的敘事掩蓋了。相反整個敘事會被包裝成一種意識形態的現實化。這是第一個重點，放在現代的某運動也正確。其次，人們總是會強調自己是非暴力或者只使用了必要的暴力，但實際上，一場沒有嚴格組織性的行動，根本沒法排除濫用暴力。這就像再正義的戰爭，只要沒有嚴格的戰時倫理約束，大規模的強姦都難以避免。再去掩蓋其中的暴力細節，以粉飾正義性是沒有意義的。這是第二個特點，同樣適用於最近的某事件。現實是殘酷的、有力的、在重演的，思想者只有面對真實，才算得上真正都思想者。