熱衷於宏大敘事的人，往往被流行文化所困擾，會把某某排行榜靠前的那些內容真的當成無可爭辯的終極價值。這種愛好能給人一種自我高大的虛榮感，讓人覺得自己站在人類文明的頂點審視一切。漸漸地，也就會不自覺地通過序關係來理解整個世界了，因爲序關係是最容易建立宏大敘事的邏輯結構。舉個例子，我沒有學過多少生物學、化學，對物理學也一知半解，而對數學，可能還屬於柯朗認爲的那種搞不清楚『What is Mathematics』的人。但是假如我能建立一種序關係，認爲數學比物理牛逼，物理比化學牛逼，化學比生物牛逼，然後通過找出幾個相應學科的大佬來進行一些比對，比如高斯、愛因斯坦、泡林，好像就真的得出了一個真實的結論，比較了這些學科的深度和廣度。其實這完全改變不了我對這些學科的所知只是滄海一粟的事實，我對於科學家解決具體問題時所遇到的困難和挑戰更是一無所知。一個對某對象如此無知的人，真的能比較他們的價值高下嗎，而很多人就是熱衷於這樣的高下比較。在這種序關係的建立中，最常被用到的詞彙就是深度、廣度、影響力、這些無法量化的量化概念，可以說也是力博儒主義一樣的語言腐敗。這就好像很多人喜歡說別人情商低，其實情商是一個無法量化的概念，但用了和智商類似的情商一詞，就好像在使用一個量化概念了。宏大敘事所依賴的序關係，正是使用了這個技巧，把不能量化的關係用常用於量化、反映客觀性的詞語來表達，這樣好像就理性地建立了一種序關係。如果不承認虛假的量化是虛假的，人們可以捫心自問，自己在使用一個聽起來像量化的詞語時，到底有沒有可能真的爲每一個對象求得對應的量化值。爲什麼說熱衷於宏大敘事的人往往被流行文化所困擾呢。因爲流行文化、因流行而宏大，畢竟產業規模、受衆，這些是真的可量化內容，所以熱衷宏大敘事的人無法迴避這一種不可爭辯的宏大。虛假的量化概念，勢必在真實的可量化概念前顯得無力。然而流行所帶來並不一定真的是什麼高妙的產物，故而他們勢必要在這些可量化之外，單獨開闢些虛假的可量化，來把流行、和自己認爲的精英中的流行、區分開。可以說這就是宏大敘事愛好者悲慘的命運了，他們並不再能接觸那些真正有意思的問題，而想着怎麼把世界上的一切文化和文明產物敘述在一套敘事中。比起愛因斯坦和高斯誰更牛逼這種問題，我還是喜歡老老實實地多學哪怕一點點具體的數學物理。沉溺在序關係中會使人瘋狂，這世界上向來不缺乏狂人，也不缺乏利用他人的瘋狂而牟利者。假如說有一條可以戒除這種思想病的方法，那就是當人們忍不住要建立序關係的時候，想想自己的排序標準是什麼，如果想不到精確的量化方案，那麼就要忍住建立序關係的衝動，或者僅僅是作一句玩笑而不當真。如此『善護念』，必有所得。