之前看到有人分享了一个数据，大概是说太虚在佛教徒心中的影响力不如印光、虚云、弘一。我认为就这个问题，去比较这些人的贡献似乎意义不大。印光、虚云、弘一是三派的祖师，从传播的角度讲，不是太虚所能比的。尤其印光和虚云是汉传最大两个宗派的祖师，影响力大是很自然的事。而且就算说贡献的话，这三者的贡献更多是在善男信女、教育水平较低的大众佛教徒上。他们中兴的教法、重开的丛林影响了最多的后来者。相反，太虚的影响则更在于将佛教融入中国的现代化进程中。站在这个角度，则太虚、印顺师徒，包括杨仁山、欧阳竟无、吕秋逸师徒，对佛法的士大夫化和现代化贡献更大。任公语「故晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系，而凡有真信仰者率皈依文会。」我从小学的也尽是他们的作品。反而云居山开示、印光文钞、南山律在家备览是出国以后才读的。当年本科的时候在合肥读书，经常去南京，在南京去的第一个景点就是金陵刻经处。至今我对后来所学之西方哲学的汉语化复述，完全建立在唯识的名相上。那便是内学院对我的影响了，也是南京在我心目中相当崇高的原因之一。