魚六二
我小的時候，對人和寵物的關係，一直持一種很排斥的態度。當然，我從不反對任何人喜愛寵物或者擁有寵物。畢竟寵物也是一種私有財產，人們可以和牠們建立任何關係，我是無法指責或干涉的。只是和很多人一樣，我也對於一些人鼓吹動物權利的姿態感到厭惡。自己把動物養在幾十平米的空間內，還給牠們準備好籠子和鏈子，卻到處指責別人虐待動物，這不得不說是一種扭曲的文明觀念。在我看來，沒有什麼友情、親情是能通過籠子和鏈子建立起來的，當然這只是我個人的看法，無法將它們推之於他人。不幸地是，在很多人的腦海中，漸漸地，未成年人也成了一種寵物。這種看法的根源，根之於一種扭曲的思想，即未成年人沒有自願。換句話說，就和寵物沒有自願一樣，無論用了籠子、鏈子、還是畫地爲牢，只要主人說寵物是開心的，是最好的朋友，那寵物就是開心的，就是最好的朋友。一個性成熟的人想和成年人發生性關係，一定是那個成年人勾引了未成年人。一個未成年人想喝酒，一定是被社會的惡勢力所教唆。一個未成年人想消費限制級的遊戲和視頻，一定是奸商爲了一己私立的引誘。整個話語中，未成年人和寵物一樣，沒有了任何主觀意願存在。而且這個未成年的概念還是被公共地決定的。有的地區是十八歲，有的是二十歲，有的到了二十一歲才能完全決定自己的事情。對未成年人的保護，就像是保障動物權利一樣，是對作爲人的成年人的行爲進行直接的價值判定，而未成年人的意願則毫無意義，因爲未成年人不存在自願。這種把人當成動物圈養的思潮，這些年在世界範圍內越來越流行，甚至被當成了文明的標誌。換句話說，在『留骨而貴』與『曳尾於塗中』這兩種選擇中，前者已經被唯一地塑造爲了文明，而後者已經被流行話語詮釋爲了野蠻。很多人認爲，對未成年人自由和自主的限制，主要來自於父母和老師，實則不然。絕大多數父母和老師，都會一定程度上，把未成年人當成一個有情感、有一定自主性的人類看待。而政府和知識分子則不會，他們只面對未成年人這個抽象概念，而不是一個活生生有獨立意願的個體。當一個未成年人所處的生活環境中的每一個超市、每一個公共場所、甚至互聯網中的每一個網站、社會上的每一個成年人，都被以未成年人保護爲由管制起來時，未成年才真正喪失了選擇餘地。因爲沒有人在公權力的威脅下，敢留給他們自主的餘地了。相比之下，絕大多數父母和老師幾乎永遠也不會獲得如此大的監控能力，對未成年人進行如此強烈的控制和改造。我們的社會，留給閹割掉、並關在屋子裏的貓的生活空間，遠遠大於健全的野貓。但這不代表被閹割掉之後享受主人的愛護是對貓而言最快樂的選擇。一隻野貓可能隨時被抓走吃掉或安樂死掉，但牠很可能更享受前述那樣有風險的生活。從小聽着野貓叫春長大的我，如果投胎爲一隻貓，我一定期望自己做一隻野貓。所以我永遠也不會承認，那些所謂對未成年人的保護，是一種文明和進步。那簡直就是殘無人性的閹割與殘害。期待他們還有選擇『曳尾於塗中』的機會。