2018年2月8日
討論中的用詞問題
我時常在網絡上，現實生活中，和認識，或不認識的朋友，一起討論一些問題。在這個過程中。我想有一個大問題阻礙了交流的流暢性。這就是用詞問題。所以就想根據自身遇到的情況總結一下有關問題。希望能爲日後更好地和他人交流打下基礎。當然這只是一種自欺欺人的幻想罷了。但有一點我可以肯定。無論下面的討論是否合理。他人是否接受。我自己是努力地按照下述方案一步步進行改善的。
2017年11月28日
张量运算的泛函表达法
2017年11月13日
主機界的怪現象
個人算不上主機遊戲的資深玩家。雖然玩了很多代主機。追了很多 IP。但都是淺嘗輒止。生命中大部分的遊戲時間獻給了星際爭霸和魔獸爭霸。所以對於主機遊戲這個在漢語世界只能算亞文化，小圈子的理解並不深入。對於國外的對應羣體瞭解也不是很多。所以有些主機圈表現出來的現象。在我看來就成了怪現象。比如主機的價格問題。
2017年10月7日
依他起的怪現象
【五法三自性。以及八識聚。二種無我義。涵蓋諸大乘】
魚高中時。於存在主義頗有興趣。不但讀過有關人物的原著。還讀過許多國內外學者編輯的資料集和對存在主義的研究。然而後來發現。幾乎沒有學者能夠定義出什麼是存在主義。同時絕大多數被定性爲存在主義的哲學家，似乎並不知道有存在主義這樣的思潮存在。從這個角度看。顯而易見地。存在主義是依他起的。時光荏苒。日月穿梭。一晃十年過去了。這樣的依他起的對象越來越多。有的名氣大。有的名氣小。有百千種相。然其中名於世，而曩使魚困惑者。當是新儒家。從個人閱讀經歷來看。似乎喜歡用新儒家這個詞的人。都是反對新儒家，乃至想用幾句話到一篇文章以否定自古之儒家的人。這些人往往儒家的學問涉獵極少。但其中最優異者。卻能通過梳理人物，列出幾十個從先秦到現代的著名儒家，來講出一個有着共同訴求，相似見解，穩定凝聚力的新儒家。這種梳理現象非常像是梳理，克爾凱郭爾，尼采，海德格爾，加謬，薩特，從而大談西方哲學在二十世紀之交的新天地，存在主義。很少見到，讀到，乃至聽說，有專心研究儒家思想，或者以儒家自居的現代人。出來明確一下，什麼是新儒家。這個學派怎樣進行組織，有怎樣的共同意見，如何互相交流，共同的學統是什麼，乃至公認的祖師爺是誰。這一切問題統統沒有來自，所謂新儒家學者，的答案。而高談闊論新儒家的人。有的認爲馬一浮，熊十力，梁漱溟是祖師。也有的覺得馬一浮和梁漱溟，著作不多，在思想史上沒有什麼地位。甚至還有人已經把新儒家和黨內的政治勢力連接。好像新儒家就要奪權了。無論如此之論有多少。但歸根揭底。顯而易見地。新儒家和存在主義一樣。都是依他起的。魚知道有人要靠發明這些概念獲得就業機會。這無可厚非。一種行爲，有其市場，能讓人有生計，總是有可取之處的。要是拼盡全力要斷人財路。只怕下場不會太好。但正如有人疑惑，爲什麼新聞報道總是充斥着標題黨，一樣。魚也疑惑。爲何有如此多的人。熱衷於使用這樣依他起的觀念，去思考問題，理解現實，認知世界呢。更甚者。這種依他起的對象，在沒多少錢途的學術界，緣何也越來越多，越用越廣泛呢。這便是題云之依他起的怪現象。
2017年9月19日
純漢政權和族裔政治
前幾天讀沈衛榮的那篇關於新清史的長文。他提到了，正是，一切歷史都是現代史，這種學界傾向，和美國族裔政治熱火朝天的現在事實，才導致了新清史研究非常重視，一個內亞的帝國這種提法。這不禁讓我想到了一些其它問題。
2017年9月16日
小清新味覺背後的中產病
寫下這個標題後其實有些後悔。因爲題目攤得很大。但根本沒想細緻地論述很複雜的東西。這並非魚無法細緻地論述。而是沒有時間和精力那麼做。小清新味覺理論是時下一種很摩登的理念。它包含了很多私以爲頗具有代表性的因素。而這都不是本文想談論一下它的理由。魚想寫它的理由非常粗鄙。所謂「飲食。男女。人之大欲存焉」。中產階級形成的主流已經作爲規訓力量。去鬥爭飲食和男女了。當然讓人頗爲緊張。我這個人對男女之事看得比較淡。所以對於流行文化對飲食的規訓。就尤其敏感了。
2017年9月11日
數學語言寫就的科幻小說
數學是一種語言嗎。至少對我而言，一定是的。或許一些數學工作者不這麼認爲。但我這樣認爲。人們可以用數學語言寫很多東西。這些東西自然只有通曉這門語言中被用來寫作之部分的人才能看懂。而且和其它語言一樣。這門語言的發展和生長。需要專門的語言工作者來推動。這門語言因此變得博大精深。既可以用來描述色法。也可以用自身直接構築優美的篇章。
2017年9月5日
20170905 聊齋
書目 聊齋
強烈推薦這本書。這本書既不是用簡體出版的。也不是用正體出版的。而是很大程度上真正用繁體出版的。保留了大量的俗字。在 Kindle 上配合一本漢典，一本現代漢語詞典閱讀。可以很大程度上擴展漢字量。而且對學習文言文有非常大的好處。BookDNA 出過很多非常優秀的 Kindle 排本。如脂評紅樓，胡注通鑑，和一些吳語小說等等。讓我對浙江出版集團好感度大幅上升。
2017年8月31日
E3 和 GamesCom 都結束後的一點想法
當年 WiiU 崩盤，索尼微軟一起用 X86 的時候，本來以為遊戲界要完全同質化了。沒想到短短四年不到，居然每家都走了完全不同的道路。我很久以來都一直不太喜歡主機圈由索尼確立的主流模式，所以很高興看到除了索尼外其他廠商，都因為無法正面硬剛索尼，而走了別的路線。
2017年8月20日
標點符號 第一部分
本文是十年來我對標點符號的一些無聊的思考，所以整體來看可能會很長。
本文儘量使用現代白話文化的漢語，以及其標點方案。
十年前的緣起
從 2008 年 9 月考了高三的第一次月考後，我就再也沒有使用標點符號寫過任何東西。一晃將近十年過去了，這個時間決然不算短暫了。雖然爲了應付升學考試，不得不用通行的寫法，但關於標點符號的種種想法，早在十年前就滋生了。其後陸陸續續寫過幾十萬字不成器的東西，一個很重要的目的，就是反思標點符號的用法，以及它對文體的影響。我模模糊糊覺得標點符號的系統存在問題，是在高中大量閱讀文言文的時候。與古籍大量繼續由繁體字，而非簡體字出版不同，大部分古籍在出版時，被加上了標點。在很多情況下，逗號和句號的取捨顯得沒有什麼規律，但是一些不太講究的句號和逗號的選擇，反而會影響意思的理解。標點符號來自於西方的文法，而非中土自生，應該是衆所周知的事實。以英文爲例，其句法是明確的，一個句號所標記的句子只能有一個謂語動詞，而逗號是用來分割從句等不同句子成分的。至少可以認爲，在英文中逗號和句號的使用絕不至於讓人困惑其選擇。但是，在中文中，從小學起，老師就往往要反覆提醒學生，一逗到底是錯誤的，但究竟逗號和句號如何抉擇，往往需要憑藉書寫時的感覺。而且在官方給出的定義中，逗號表示句子的短暫停頓，而句號表示陳述和輕微語氣之祈使句中，句尾較長的停頓。從這些定義就能看出，逗號和句號這兩個最常用的標點，不是爲了建構某種句法，而是爲了反映某種語氣。用這樣的語氣法，去斷不應用於口語的文言文，會發生種種怪現象，就不讓人奇怪了。自從我發現了這個問題，我就立意不用標點符號寫文言文和白話文，看看這樣會不會讓我寫下來的東西慢慢發生變化。結果是，確實發生了很大的變化。同時，我深深地感受到，這種以語氣立文法的設計，是存在着嚴重隱患的。